ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ
Редких и устаревших слов для синодальной версии Библии

Вступление

В Синодальном переводе встречаются, помимо слов современного русского языка, слова, заимствованные из древних языков: еврейского (сокращенно евр.). арамейского (арам.), греческого (греч.), латинского (лат.) и славянского (слав.). Ветхий Завет был написан на еврейском языке. К еврейскому восходят такие слова, как "аллилуйя", "аминь", "осанна".

Иисус и Его ученики говорили по-арамейски. Это семитский язык, близкородственный еврейскому. Многие слова и выражения арамейского языка можно встретить и в русском тексте Нового Завета: "авва", "гаввафа", "Голгофа", "маран-афа", "рака".

Книги Нового Завета создавались через несколько десятилетий после Распятия и Воскресения Иисуса. В это время основным языком христианских Церквей был уже не арамейский, а греческий. Слова Иисуса и предания о Нем были переведены с арамейского на греческий. Именно греческие рукописи Нового Завета являются оригиналом для всех последующих его переводов и изданий. Немало заимствований из греческого языка можно найти в русском тексте: "анафема". "апостол", "диадима". "зилоты", "лифостротон".

На Русь Библия пришла впервые в Х в. в славянском переводе. В то время разница между древнерусским и славянским языками была еще не столь велика. Многие славянизмы остались жить и в русских переводах Писания: "агнец", "алкать", "бдение", "бийца", "брение". Некоторые из таких слов совпадают по звучанию с хорошо известными нам русскими словами, но отличаются по значению: "брань", "колено", "окопы", "подвиг", "позорище", "тогило". "тьма", "художник", "язык", "ясли".

Многие заимствованные слова ("мессия", "пасха", "фарисеи") хорошо известны современному читателю, но знания об их происхождении и первоначальном смысле дают возможность лучше понять Священное Писание.

После каждого слова, приведенного в словаре, дается ссылка на один из стихов Ветхого или Нового Завета, где это слово употреблено.

А

авва (арам.) - так называли отца дети, и так обращался к Богу Иисус Христос, а вслед за Ним и первые христиане. Мк. 14:36; Рим. 8:15

Август (лат.) - титул римского императора Гая Юлия Цезаря Октавиана (63 г. до н. э. - 14 г. н. э.); впоследствии перешел к его преемникам. Лк. 2:1

агнец (слав.) - молодой барашек. Агнцы часто употреблялись для жертвоприношений (в том числе, для торжественного пасхального жертвоприношения). В Новом Завете агнец становится символом жертвенной смерти Христа. Быт 22:7;
Откр. 5:6

агнчий (слав.) - как у агнца. Откр. 13:11

аир - благовонный тростник, произрастающий в Передней Азии. Песн. 4:14

акриды (греч.) - насекомые наподобие саранчи, иногда употребляющиеся в пищу. Мф. 3:4

алавастровый - сделанный из алавастра (алебастра) - мягкого поделочного камня. Мф. 26:7

алкать (слав.) - испытывать голод; страстно желать чего-либо. Притч. 21:26; Ин 6:35

алчба (слав.) - голод; страстное желание. Притч. 21:25

аллилуия (евр.) - "хвалите Господа". Эти слова возглашались при ветхозаветном храмовом богослужении и были зачином или окончанием ряда псалмов. Пс. 103:35; Откр. 19:1

алой (в современном русском языке принято написание "алоэ")
1. Дерево с пахучей древесиной, использовавшейся как благовоние. Песн. 4:14.
2. Растение, выделяющее ароматическую смолу, которая применялась, в частности, в медицине. Ин 19:39

альфа - первая буква греческого алфавита, символ начала. Откр. 1:8

аминь (евр.) - "истинно так". Еврейская религиозная традиция предписывает, услышав благословение или проклятие, к которому хочешь (или обязан) присоединиться, отвечать на него "аминь". Втор. 27:15; 1 Кор. 14:16 В христианской традиции слово "аминь" стало обычным завершением любой молитвы. Мф. 6:13

знака (евр.) - животное, запрещенное в пищу как нечистое (возможно, вид ящерицы). Лев. 11:30

анафема (греч.) - букв. "возложение", "возложенное". В греческом переводе Ветхого Завета этим словом обозначаются вещи, скот, поля, люди и даже целые города, которые (как правило, через произнесение особого заклятья) были отделены для Господа и тем самым обречены на уничтожение (в рус. переводе Ветхого Завета греч. слову "анафема" соответствует "заклятие", "заклятое"; см. например, Нав. 6-7). В эпоху Нового Завета слово "анафема" приобретает значение "проклятье", "проклятое", "проклятый". 1 Кор. 12:3; Гал. 1:8-9

ангел (греч.) - букв. "вестник". Так называются в Библии вестники Бога - сверхъестественные, духовные существа, служащие Богу. Евр. 1:7
Иногда слово "ангел" употреблено в своем прямом значении: "вестник", "глашатай". Мк. 1:2

анис - растение, семена которого употребляются в качестве пряности и лекарства. Мф. 23:23

антихрист (греч.) - букв. "вместо Христа". Противник Христа и христиан, который должен прийти перед концом мира. 1 Ин. 2:18

апостол (греч.) - букв. "посланец". В Новом Завете - "посланец Христа", т.е. миссионер, посланный Христом на проповедь. Мф. 10:2-4

ареопаг (греч.) - букв. "холм Ареса" - греч. бога войны. Место в Афинах, на котором собирался совет, по имени холма также называемый "ареопагом". Во времена Нового Завета ареопаг преимущественно играл роль афинского уголовного суда. Деян. 17:19

Архангел (греч.) - старший, "начальствующий" ангел. Иуд. 1:9; 1 Фес. 4:16

аспид (греч.) - ядовитая змея. Втор. 32:33; Рим 3:13

ассарий - римская медная монета. Один ассарий равнялся четырем кодрантам. Мф. 10:29

Б

багряница (слав.) - ткань, окрашенная драгоценной пурпурной краской, а также одежда из этой ткани. Дан. 5:7; Мф. 27:28.31

бальзам - в Библии этим словом обозначается смола деревьев или кустарников, использовавшаяся как благовоние, а также как медицинское средство для врачевания ран. Иер. 8:22

бат - древнееврейская мера объема жидкостей, десятая часть хомера (предположительно ок. 39 л). Иез. 45:11

бдблах (евр.) - род благовонной смолы (по другим толкованиям - драгоценный камень). Быт. 2:12

белильщик (слав.) - ремесленник, отбеливавший ткань и шерсть. Мк. 9:3

белильничье поле - участок земли, на котором белильщики расстилали для просушки ткани и шерсть. Ис. 7:3

бесквасное (слав.) - хлеб, испеченный без закваски. В дни праздника Пасхи иудеи должны были очистить свои дома от квасного и закваски (Исх. 12:15), поэтому у Ап. Павла бесквасное служит символом новой, очищенной жизни. 1 Кор. 5:7

бийца (слав.) - драчун. 1 Тим. 3:3

благовествование, благовестие (слав.) - буквальный перевод греческого слова евангелие. Еф. 1:13; 1 Ин. 1:5

благовествовать (слав.) - нести людям весть о Царствии Божием. Мф. 11:5

благовестник - перевод на славянский язык греческого слова евангелист. Деян. 21:8

благопоспешить (слав.) - способствовать исполнению чьего-либо намерения. Неем. 2:20; Рим. 1:10

благостыня (слав.) - изобилие, благосостояние. Иер. 31:12

благоутробие (слав.) - милосердие, сострадание. Ис. 63:15

блуд, блудодейство, блудодеяние (слав.) - разврат, проституция, незаконная связь с незамужней женщиной; см. также - прелюбодеяние. Ос. 4:11; 1 Кор. 6:13

боящийся Бога, чтущий Бога - так назывались в эпоху Нового Завета обратившиеся в иудаизм язычники, соблюдавшие отдельные нормы Моисеева Закона, но не принявшие обрезания. Деян. 10:2; Деян. 17:17

бранный (слав.) - боевой. Зах. 9:10

брань (слав.) - битва. Откр. 12:17

брение (слав.) - глина, жидкая грязь 1 Цар. 2:8
брение из плюновения - смесь земли со слюной. Ин. 9:6

В

варвар (греч.) - не грек; человек, не приобщенный к греко-римской цивилизации. Рим. 1:14

василиск (греч.) - в русском переводе Библии это слово обозначает ядовитую змею. Втор. 8:15

вежды (слав.) - веки. Притч. 6:4

велелепный (слав.) - величественный, великолепный 2 Петр. 1:17

вено (слав.) - выкуп за невесту, уплачиваемый женихом. Быт. 34:12

верей (слав.) - брусья, которыми запирают ворота, а также столбы, на которые навешиваются ворота Пс. 147:2; Иез. 43:8

вержение (слав.) - бросок.
вержение камня - расстояние, равное полету брошенного камня. Лк. 22:41

вертеп (слав.) - пещера. Мф. 21:13

ветхий (слав.) - старый, прежний. Рим. 6:6
Ветхий днями - Старец (эпитет Бога у пророка Даниила). Дан. 7:9

вечеря (слав.) - обед. В библейские времена обедали вечером, после окончания рабочего дня. Ин. 13:2
вечеря любви - вечернее собрание первых христиан для молитвы и совместной трапезы. Иуд. 12

вещун (слав.) - предсказатель. Зах. 10:2

взалкать (слав.) - проголодаться. Пс. 49:12; Мф4:2

виночерпий - чиновник, ответственный за снабжение царского двора вином. Быт. 40:1

виссон (греч.) -тончайшая льняная ткань, которую носили цари, первосвященники и очень богатые люди. Быт. 41:42; Лк. 16:19

влагалище (слав.)
1. золотые кольца, в которые вставлялись шесты для ношения жертвенника. Исх 30:4.
2. кожаный мешочек (кошелек) для ношения монет. Лк 12:33.

власяница (слав.) - одежда из грубой шерсти, надеваемая в знак покаяния или траура. Зах. 13:4; Откр. 6:12

водонос (слав.) - сосуд для воды. Ин. 2:6

возглавие (слав.) - изголовье, подушка. Быт. 47:31; Мк. 4:38

возглаголать (слав.) - заговорить. Иов. 11:5

волна (слав.) - белая овечья шерсть. Дан. 7:9; Откр. 1:14

волхв (слав.) - маг, звездочет, мудрец. Быт. 41:8; Мф. 2:1-12

волчцы (слав.) - колючие растения. Быт. 3:18; Евр. 6:8

восклониться (слав.) - выпрямиться. Лк. 21:28

воскрилия (слав.)
1. Края одежды. Иез 16:8.
2. Особые кисточки, которые согласно Закону Моисееву должны окаймлять одежду иудея (Числ. 15:38-39; Втор. 22:12). Мф. 23:5

восхитить (слав.) - схватить, унести, вознести. Ис. 57:1; 1 Фес. 4:17

вотще (слав.) - напрасно. Ис. 49:4

вретище (слав.) - одежда из грубой ткани, надеваемая в знак покаяния или траура. 4 Цар. 6:30; Мф. 11:21

всесожжение - торжественное жертвоприношение, при котором животное сжигается на жертвеннике полностью, без остатка. Быт. 8:20; Мк. 12:33

вскиснуть - подняться (о тесте). Ос. 7:4; Лк. 13:21

всуе (слав.) - напрасно. Притч. 30:9

высевки - мякина; сор, отделенный от зерна. Ам. 8:6

высоты - располагавшиеся на вершинах холмов хананейские святилища. После переселения в Палестину израильтяне также стали строить высоты, переняв эту практику у хананеев. Культы, отправлявшиеся на высотах, противоречили заповедям Закона Моисеева (Втор. 12:1-7) и сурово осуждались пророками. 2 Пар. 11:15

выя (слав.) - шея. Быт. 27:40; Деян. 15:10

Г

гаввафа (арам.) - возвышение. Так называлось по-арамейски место, где Пилат судил Иисуса. Ин. 19:13

геенна (евр. "Гей-Хинном", т.е. "долина Хинном") - овраг под стенами Иерусалима, свалка мусора и нечистот, где для их уничтожения поддерживался постоянный огонь. В Новом Завете - иносказательное обозначение ада. Мф. 5:22

гера - древнееврейская мера веса (ок. 600 г), двадцатая часть сикля. Исх. 30:13

гин - древнееврейская мера объема жидкостей, шестая часть бата (предположительно ок. 6,5 л). Исх. 29:40

глава угла (слав.) - камень фундамента, на который опирается угол дома; от его надежности зависит прочность всей постройки. Мф. 21:42

глагол (слав.) - слово. Иов 23:12; Лк. 3:2

година (слав.) - время, час. Иез. 30:3; Откр. 3:10

Голгофа (арам.) - букв. "череп". Так назывался холм под Иерусалимом, где происходило распятие Христа. См. также "лобное место". Мф. 27:33

гомор - древнееврейская мера объема сыпучих тел, десятая часть ефы (предположительно ок. 3,9 л). Исх. 16:16

горлица (слав.) - дикий голубь. Иер. 8:7; Лк. 2:24

горний (слав.) - вышний, небесный. Ос. 11:7; Кол. 3:2

горнило (слав.) - плавильная печь. Иез. 22:18

гофер (евр.) - дерево, из которого был построен Ноев ковчег. Какое именно дерево обозначается в Библии этим словом, неизвестно. Быт. 6:14

гроб (слав.) - гробница, склеп. Суд. 8:32; Мф. 23:27

грядущий, грядый (слав.) - идущий, приходящий, приближающийся. Ин. 11:27; Лк. 13:35

Д

давир (Святое Святых) (евр.) - внутреннее помещение Иерусалимского Храма, где находился Ковгег Завета. 3 Цар. 6:19-23

дееписатель (слав.) - высокопоставленный придворный чиновник, возможно, советник царя. 2 Цар. 8:16

денница (слав.) - заря; утренняя звезда. Иов 3:9; Ис. 14:12

десница (слав.) - правая рука. Исх. 15:6; Откр. 1:16

Десятиградие - союз десяти городов-государств, расположенных в долине Иордана и в Заиорданье. Мф. 4:25

десятина - десятая часть урожая или дохода. Согласно Закону Моисееву, израильтяне обязаны были отдавать левитам и священникам десятую часть урожая. Фарисеи считали, что этот налог следует платить не только с основных сельскохозяйственных культур, но даже с пряных трав. Числ. 18:21-24; Мф. 23:23

детоводитель (слав.) - наставник детей, раб, отводивший детей в школу, "дядька". Гал. 3:24

диавол (греч.)
1. Клеветник. Пс. 108:6.
2. В Новом Завете - одно из имен злого духа. Мф. 4:1-11

диадима (греч.; в современном русском языке принято написание "диадема") - корона, венец. Исх. 39:30; Откр. 12:3

диакон (греч.) - букв. "служитель". В ранней Церкви так именовались помощники апостолов и епископов. 1 Тим. 3:8-13.

диаконисса (греч.) - служительница. Рим. 16:1

дидрахма ("двойная драхма") - греческая монета достоинством в две драхмы. Пожертвование на Храм, которое во времена Иисуса должно было вноситься раз в год каждым взрослым иудеем, равнялось как раз двум драхмам. Мф. 17:24

динарий - римская серебряная монета, примерно соответствовавшая греческой драхме. В эпоху Нового Завета один динарий составлял обычную дневную плату солдата или рабочего-поденщика. Мф. 18:28

Диопет (греч.) - почитаемое в Ефесе изображение Артемиды, якобы упавшее с неба. Деян. 19:35

длань (слав.) - ладонь, кисть руки. Ис. 49:16

довольствовать (слав.) - помогать, обеспечивать необходимым. 1 Тим. 5:16

доколе (слав.)
1. "до тех пор, пока". Втор. 31:13; Лк. 2:26.
2. "до каких пор?" Числ. 14:11; Откр. 6:10

дольный (слав.) - обитающий в долинах. Притч. 30:17

дом - в Библии, помимо привычного нам значения "жилище", это слово часто употребляется в переносном смысле - "семья", "род", "народ", "династия". 4 Цар. 9:8; Евр. 11:7

домостроитель (слав.) - управляющий домом или имением. Тит. 1:7

домостроительство (слав.) - букв. "управление домом или имением". В расширительном значении - "управление, руководство, организация, план". В Новом Завете - "Божий план спасения падшего человечества". Еф. 3:9

доселе (слав.) - до сих пор. Иер. 51:64; 2 Кор. 1:23

драхма
1. (греч. "дарик") Персидская золотая монета. Ездр 8:27.
2. Греческая серебряная монета, примерно соответствовавшая римскому динарию. Лк 15:8-9

древле (слав.) - прежде. Плач 5:21

древо (слав.) - дерево, деревянный столб. Притч. 3:18. В Новом Завете это слово иногда употребляется в значении "крест". Деян. 5:30

дресва (слав.) - песок, щебенка. Притч. 20:17

дрок - колючий кустарник. Пс 119:4

дромадер - одногорбый верблюд. Ис. 60:6

дщерь (слав.) - дочь. Иер. 8:19; Лк. 23:28
дщерь Сиона, дщерь Иерусалима - жители Иерусалима. Плач. 2:1.2,13

Е

Евангелие (греч.) - букв. "доброе известие", "благая весть". В Новом Завете это слово сначала означало Весть о приближении Царства Божьего, а затем, после Воскресения Иисуса, - Весть о смерти и Воскресении Мессии. Мк. 1:1 Позднее слово "евангелие" стало употребляться в привычном для нас значении "письменное повествование об Иисуе Христе".

евангелист (букв. "благовестник") - тот, кто своей проповедью несет людям Весть о приближении Царствия Божьего, о смерти и Воскресении Мессии. Еф. 4:11
Позднее, уже после написания книг Нового Завета, слово "евангелист" начинает употребляться в значении "автор евангелия", т.е. "автор письменного повествования об Иисусе Христе".

евнух (греч.) - кастрат, служитель в женских покоях во дворце царя или вельможи. 4 Цар. 9:32

единородный (слав.) - единственный (о сыне). Ин. 1:14

елей - оливковое масло. В Палестине оно употреблялось не только в пищу, но и в косметических и лечебных целях. Елей использовался также в обрядах помазания (например, священника или пророка). Исх. 31:11; Иак. 5:14

еллин (в современном русском языке принято написание "эллин") - самоназвание древних греков. В Новом Завете это слово обозначает вообще всех неевреев. Рим. 1:14

еллиийсты - евреи, выросшие и получившие образование за пределами Палестины, в языческих странах. В повседневной жизни они пользовались греческим языком. Деян. 6:1

епанча (слав.) - широкий плащ без рукавов. Ис. 3:22

епископ (греч.) - букв. "надзиратель, блюститель". Руководитель (или один из руководителей) местной Церкви. 1 Филип. 1:1

епископство - должность епископа. 1 Тим. 3:1

ересь (греч.) - букв. "выбор". В античности это слово широко употреблялось в значении "философская школа", "религиозно-философское движение". В раннем христианстве оно приобретало негативный оттенок: "разномыслие", "инакомыслие", "секта". Деян. 5:17

ефа
1. Древнееврейская мера объема сыпучих тел. десятая часть хомера (предположительно ок. 39 л). Иез. 45:11.
2. Сосуд емкостью в одну ефу. Зах. 5:6-11

ефод (евр.)
1. Священное льняное облачение, носимое преимущественно (но не исключительно) священниками. 1 Цар. 22:18; 2 Цар. 6:14.
2. Облачение первосвященника из золота, цветной шерсти и виссона. К нему крепился наперсник судный с уримом и туммимом, которые служили для узнавания воли Господа. Исх. 28:5-30. 3. В 1 Цар. 23:9-12 священник приносит ефод для того, чтобы узнать волю Господню. В Суд. 8:27 Гедеон делает ефод из золота и помещает его в святилище в городе Офре. В Суд. 17-18 ефод находится в домашнем святилище Михи, а затем - в святилище города Дана. Внешний вид предметов, которые в этих текстах именуются "ефодом", неизвестен.

ехидна (греч.) - так в Библии называется ядовитая змея. Ис. 59:5; Деян. 28:3

Ж

жезл (слав.) - ветка; палица; пастушеский посох. Иер. 1:11; Евр. 11:21; Пс. 2:9
провести под жезлом - пересчитать (о стаде). Иез. 20:37; Лев. 27:32

жернов - В Библии этим словом обозначаются ручные жернова для помола зерна. Мф. 18:6

жертва - дар, приношение Богу. В ветхозаветном храмовом богослужении важнейшее место занимало принесение в жертву Богу животных: крупного и мелкого рогатого скота, мелких птиц, - а также муки, хлеба, вина и оливкового масла. В качестве жертвы сжигались также особые благовонные смеси. Лев. 1:2, 14; 2:1-16; Мк. 12:33
Смерть Иисуса понимается в Новом Завете как искупительная жертва Богу. Рим. 3:25

жертвенник - специальное возвышение, на котором сжигались жертвы. Животных перед сожжением убивали. Исх. 27:1; Мф. 23:35
жертвенник кадильный - стол в Храме, на котором в качестве жертвы Богу сжигались благовонные смеси (Исх. 30:1-10). Лк. 1:11

жестоковыйный (слав.) - букв. "с негнущейся шеей". В переносном смысле - строптивый, упрямый. Исх. 33:3; Деян. 7:51

животворить (слав.) - давать жизнь. Пс. 118:40; Ин. 6:63

житница (слав.) - амбар, помещение для хранения зерна. Быт. 41:56; Мф. 3:12

жниво (слав.) - в Исх. 5:12 так названа стерня, жнивье.

З

завет (слав.) - договор. Договор, заключенный на горе Синай между Богом и израильским народом, являлся главным событием религиозной истории древнего Израиля. Исх. 24:7-8. Жертвенной смертью Иисуса Бог заключил с людьми Новый завет. Втор. 5:2; Евр. 9:15 Впоследствии слова "Новый Завет" стали обозначать собрание священных книг собственно христианской Церкви, а "Ветхий Завет" - собрание священных книг, унаследованных христианами от иудеев.

завещать, завещевать (слав.) - дать заповедь, повеление, наставление. Втор. 26:16; 2 Фес. 3:6
завещать завет - заключить договор. Деян. 3:25
завещать Царство - передать царскую власть; сделать соправителем. Лк. 22:29

заднее (слав.) - прошлое. Филип. 3:13

закваска (слав.) - состав или вещество наподобие дрожжей, вызывающее брожение. Мф. 13:33 В дни праздника Пасхи иудеи должны были очистить свои дома от квасного и закваски (Исх. 12:15), поэтому закваска иногда выступает в Новом Завете как символ скверны, подлежащей очищению. 1 Кор. 5:6-8

заквашивать - поднимать тесто (о закваске). Гал. 5:9

заклание (слав.) - убой (скота). Пс. 43:23; Рим. 8:36

закон - в Новом Завете под этим словом подразумевается обычно Закон Моисеев (т.е. первые пять книг Библии). Словосочетание "закон и пророки" часто служило обозначением всей совокупности книг Священного Писания древнего Израиля. Рим. 2:12-15

законник (слав.) - знаток Моисеева Закона. Мф. 22:35

законоположение (слав.) - установление закона. Рим. 9:4
законоучитель (слав.) - знаток и учитель Моисеева Закона. Лк. 5:17

заспать - задавить во сне (младенца). 3 Цар. 3:19

заушать (слав.) - бить по лицу. Мф. 26:67

звероядина (слав.) - мясо животного, растерзанного хищным зверем. Лев. 22:8

зеница (слав.) - зрачок. Пс. 16:8

зилоты (греч.) - букв. "ревнители". Название религиозно-политического движения в иудаизме времен Иисуса. Зилоты стремились прежде всего к свержению языческого (римского) господства над Палестиной. Лк. 6:15

злострадание (слав.) - страдание, несчастье. Иер. 24:9; Иак. 5:10

знамение (слав.) - знак; в Библии это, как правило, чудо - знак, проявление Божьей силы. Мф. 12:38

знаменование (слав.) - значение. Евр. 7:2

зуй - птица, запрещенная в пищу; возможно, вид цапли. Лев. 11:19

И

иго (слав.) - ярмо, деревянный хомут для тяглового скота. В переносном смысле - работа, тяжесть. 3 Цар. 12:4; Мф. 11:29-30

идол - языческое божество; изображение языческого бога. Ис. 40:19; 1 Кор. 8:4

идоложертвенное -мясо, оставшееся после принесения животного в жертву языческому богу. Обычно это мясо съедали сами жертвователи, а часть продавали на рынке. Деян. 15:29

иерей (греч.) - то же, что священник. Зах. 3:1

изверг (слав.) - выкидыш; ребенок, родившийся раньше срока. 1 Кор. 15:8

изгарь (слав.) - перекаленное железо, шлак. Иез. 22:18

изгладить (слав.) - стереть, вычеркнуть. Пс. 9:6; Откр. 3:5

инде (инуде) (слав.) - "в другом месте". Ин. 10:1

йота - здесь "иуд" - самая маленькая буква еврейского алфавита, по написанию напоминающая черточку. Мф. 5:18

ипостась (греч.) - реальность, сущность. Евр. 1:3. Позднее в богословии ранней Церкви слово "ипостась" получает значение "одно из лиц Святой Троицы".

иродиане - сторонники Ирода и его династии, сотрудничавшие с римскими властями. Мф. 22:16

искони (слав.) - изначала. Притч. 8:22

искупление (слав.) - букв. выкуп. В Ветхом Завете - избавление Богом Своего народа. в Новом Завете - спасение, даруемое через жертвенную смерть Иисуса Христа.

искушение (слав.) - испытание.

исповедать (-ся) (слав.)
1. Открыто рассказать о чем-либо: например о вере или о своих грехах. Числ. 5:7; Мф. 10:32.
2. Признать свою приверженность кому-либо (исповедать чье-либо имя). 3 Цар. 8:33; Мф. 10:32

иссоп (греч.) - палестинское растение. Из его стеблей изготавливались кропила (метелочки для ритуального окропления). Лев. 14:4; Евр. 9:19

истаевать (слав.) - изнемогать, мучиться. Пс. 87:16

исторгнуть (слав.) - вырвать. Пс. 81:4; Гал. 4:15

К

каб - древнееврейская мера объема сыпучих тел, восемнадцатая часть ефы (предположительно ок. 2 л). 4 Цар. 6:25

кадильница - сосуд, в котором сжигается благовонная смола. Лев. 16:12; Откр. 8:3

кадильный - см. жертвенник кадильный.

каждение- сжигание благовонной смолы в качестве жертвы Богу. Иер. 11:17; Лк.1:9

камелопард (греч.) - животное, разрешенное в пищу (возможно, олень, дикий баран или дикий козел). Втор. 14:5

каперс (евр.) - южное стелющееся цветочное растение. Маринованные бутоны используются как острая приправа. Еккл. 12:5

капище (слав.) - место совершения языческих обрядов, языческий храм. 3 Цар. 14:23; 1 Кор. 8:10

касия - дерево, высушенная кора которого - разновидность корицы. Исх. 30:24; Пс. 44:9

квасить - поднимать тесто (о закваске). 1 Кор. 5:6

квасное (слав.) - хлеб, приготовленный с добавлением закваски. Исх. 13:3

кесарь (в более принятом, но позднейшем произношении - "цезарь") - фамильное имя Гая Юлия Цезаря (100-44 гг. до н.э.), ставшее впоследствии титулом римских императоров. Мф. 22:17

кесита (евр.) - серебряная монета. Иов. 42:11

кидар (евр.) - головной убор первосвященника. Исх. 28:4

кимвал (греч.) - медный ударный музыкальный инструмент наподобие тарелок. 1 Пар. 16:5; 1 Кор. 13:1
кипер (евр.) - растение с сильным и приятным запахом. Песн. 1:13

киса (евр.) - сумка. Втор. 25:13

книжник (слав.) - писец; знаток Моисеева Закона. В эпоху Нового Завета книжники, как правило, были из фарисеев. Неем. 13:13; Мф. 2:4

ковчег (слав.) - букв. "ящик, ларец".
1. Ковчегом называется в Библии корабль, в котором Ной спасся от Потопа. Быт 6:14: Евр 11:7.
2. Ковчег Завета -священный ларец, находившийся в Святом Святых Иерусалимского Храма. Исх. 25:10; Евр 9:4

ковы (слав.) - злые умыслы, заговор. 1 Цар. 22:8

кодрант - самая мелкая римская медная монета, четверть ассария. Мф. 5:26

колено (слав.) - племя. Израильский народ делился на двенадцать колен (племен). Числ. 7:2; Откр. 5:9

колония - город, основанный и населенный выходцами из другой страны. Деян. 16:12

кольми (слав.) - насколько.
кольми паче - насколько больше. Мф. 6:30

кор - древнееврейская мера объема сыпучих тел и жидкостей, равная хомеру (предположительно ок. 390 л). 3 Цар. 5:11

корван (евр.) - букв. "приношение", т. е. "приношение Богу". Вещь, посвященная Богу как "корван", не могла быть использована в "мирских" целях. Мк. 7:11

краеобрезание - отсеченная крайняя плоть мужчины или мальчика. 2 Цар. 3:14

краеугольный камень - камень фундамента, на который опирается угол дома; от его надежности зависит прочность всей постройки. Еф. 2:20

крепость - помимо привычного нам значения, в Синодальном переводе Библии это слово может употребляться в значении "сила". 1 Цар. 28:22

крест - столб (обычно с перекладиной), на котором римляне казнили преступников. Ин. 19:17

крестить - в греческом подлиннике употреблено слово, букв. означающее "окунать, погружать в воду". Крещение, совершавшееся Иоанном Крестителем и его учениками, восходит к иудейскому обычаю ритуального омовения. Ин. 1:25

кровеочищение (слав.) - менструация. Лев. 20:18

кропить (слав.) - обрызгивать. Лев. 7:14

кружало (слав.) - гончарный круг. Иер. 18:3

куколь (слав.) - сорная трава. Иов. 31:40

купина (слав.) - куст. Из горящего куста Бог воззвал к Моисею (Исх. 3:1-4). Лк. 20:37

курение (слав.)
1. Дым. Деян. 2:19.
2. Сжигание благовонной смолы в качестве жертвы. Исх. 30:8.
3. Благовонная смесь для сжигания в качестве жертвы. Исх. 31:11; Филип. 4:18

курительный (слав.) - предназначенный для благовонного курения. Исх. 30:35

курить (слав.) - сжигать благовонное курение. Исх. 30:7

куща (слав.) - шалаш из ветвей. Один из важнейших праздников Ветхого Завета назывался "Праздником кущей" (т.е. "Праздником шалашей"), поскольку во время этого праздника израильтянам предписывалось жить в шалашах. Лев. 23:42; Мф. 17:4

Л

ланиты (слав.) - щеки. Песн. 1:9; Ин. 19:3

левиафан (евр.) - морское чудовище, символизирующее в Ветхом Завете силы хаоса. Пс. 73:14

левиты - потомки Левия, одного из двенадцати сыновей патриарха Иакова. Племя Левия было особым образом предназначено на служение Богу (Втор. 18:1-8), однако согласно Закону Моисееву лишь один из левитских родов - потомки Аарона - имел право совершать жертвоприношения и другие священнодействия (см. священник). В большинстве текстов Библии (хотя и не во всех) слово "левит" обозначает потомков Левия, не принадлежащих к роду Аарона и потому не являющиеся священниками. Втор. 12:12; Лк. 10:32

легион (лат.) - воинское соединение в римской армии, около шести тысяч пехотинцев. Лк. 8:30

лепта - самая мелкая греческая медная монета в эпоху Нового Завета, половина кодранта. Мк. 12:42

летаа - животное, запрещенное в пищу как нечистое (возможно, вид ящерицы). Лев. 11:30

лето (слав.) - помимо привычного нам значения, в Синодальном переводе Библии это слово может употребляться в значении "год". Лк. 4:19

лжехристы - лжемессии, самозванные мессии (см. помазанник). Мф. 24:24

либертннцы (лат.) - вольноотпущенники, то есть бывшие рабы, отпущенные господином на свободу, и их дети. Деян. 6:9

ливан (греч.) - то же, что ладан. Исх. 30:34

лики (слав.) - собрание поющих, хор; хоровод. Суд. 11:34

литра (греч.) - мера веса, около 325 г. Ин. 19:39

лифостротон (греч.) - каменный помост. Так называлось по-гречески место, где Пилат судил Иисуса. Ин. 19:13

лихва (слав.) - проценты от ссуды. Притч. 28:8

лицеприятие (слав.) - пристрастное отношение. Притч. 24:23; Рим. 2:11

лобное место (слав.) - букв. "место черепа". См. Голгофа. Мк. 15:22

ловитва (слав.) - охота, добыча. Быт. 49:27

лог - древнееврейская мера объема жидкостей (предположительно двенадцатая часть гина, т. е. ок. 0,5 л). Лев. 14:10; Мф. 27:33

ложесна (слав.) - материнская утроба.
младенец, разверзающий ложесна - первенец. Исх. 13:2; Лк. 2:23

локотники (слав.) - подлокотники. 3 Цар. 10:19

локоть - мера длины, около полуметра. Быт. 6:16; Мф. 6:27

лоно (слав.)
1. Грудь, живот. Числ 5:21.
2. Подол платья, подобранный и стянутый поясом на животе; служил своего рода большим карманом. Лк. 6:38

лошак - в 4 Цар. 5:17 это слово обозначает мула.

лукавый (слав.) - букв. "злой, дурной, порочный". Описательное наименование злого духа. Мф. 6:13

любодейство, любодеяние (слав.) - см. блуд. 4 Цар. 9:22; Откр. 2:21

любопрение (слав.) - тщеславие, соперничество. Филип. 1:15

любострастие (слав.) - распутство, нарушение супружеской верности. 2 Петр. 2:14

любостяжание (слав.) - жадность, страсть к деньгам и вещам. 2 Петр. 2:14

лядвеи (слав.) - бедра, тазобедренный пояс. поясница. Иов 15:27

М

малакий (греч.) - букв. "слабый, изнеженный": возможно, пассивный гомосексуалист. 1 Кор. 6:9

маммона - семитское божество богатства: богатство. Мф. 6:24

мандрагоровые яблоки - плоды мандрагоры, растения, распространенного в Средиземноморье. Обладают наркотическими (а по древним поверьям также и магическими) свойствами. Быт. 30:14-16

маран-афа (арам.) - "приди, Господь". Предположительно, эти слова провозглашались на собраниях первых христиан (ср. Откр. 22:20). 1 Кор. 16:22

масть (слав.) - елей или благовоние, предназначенные для использования в медицине и косметике. Притч. 27:9

медник (слав.) -ремесленник, изготавливающий медные изделия. 2 Пар. 24:12; 2 Тим. 4:14

мера - этим словом в Синодальном переводе Нового Завета передаются практически все греческие и еврейские названия единиц объема, использовавшихся при измерении жидких и сыпучих тел.
В Мф. 13:33 (и параллельных местах) имеется в виду "сат" (предположительно ок. 12 л); в Лк. 16:6 - "бат" (предположительно ок. 39 л); в Лк. 16:7- "кор" (предположительно ок. 390 л); в Ин. 2:6- "метрет" (предположительно ок. 40 л).

Мессия (греческая передача евр. "машиах") - см. помазанник. Ин. 1:41

милоть (слав.) - овечья шкура, одежда из овечьих шкур. 3 Цар. 19:19; Евр. 11:37

мина
1. Древнееврейская мера веса, равная 50 сиклям (ок. 570 г). 3 Цар. 10:17 Следуя вавилонской системе мер и весов, пророк Иезекииль предписывает, чтобы мина равнялась 60 сиклям (ок. 685 г). Иез 45:12.
2. Греческая мера веса (ок. 430 г) и стоимости (приблизительная цена 430 г серебра). Как денежная единица 1 мина равнялась ста драхмам. Лк 19:13

миро - смесь драгоценных благовонных веществ. Исх. 30:25; Ин. 12:3

мироварник (слав.) - тот, кто варит миро. Еккл. 10:1

мироправители (слав.) - правители мира. Описательное наименование злых духов, властвующих над падшим миром. Еф. 6:12

мирра - см. смирна. Песн. 4:14

мирт, мирта - крупный вечнозеленый кустарник, растущий по берегам рек. Ис. 55:13

мор (слав.) - чума, эпидемия. Иер. 28:8; Мф. 24:7

моровая язва - эпидемия. Втор. 28:21

мытарь (слав.) - сборщик податей и пошлин в пользу властей Римской империи. оккупировавшей Иудею. Евреи считали мытарей предателями и грешниками. Лк. 5:30

Н

навой (слав.) - поперечный брус ткацкого стана, на который навита основа. 1 Цар. 17:7

назорей -тот, кто дал особый обет посвящения себя Богу. Назорей не должен был пить вина и других хмельных напитков, стричь волос и прикасаться к мертвому телу. Числ. 6:6

наипаче (слав.) - прежде всего, больше всего. Рим. 3:2

наказать - это слово может употребляться в Библии в значении "приказать", "дать наставление". Есф. 4:8

наперсник (слав.) - друг. Иов 19:19

наперсник судный - букв. "нагрудник", "нагрудник правосудия". Деталь облачения ветхозаветного первосвященника. Изготовленный из сложенной вдвое драгоценной ткани, он крепился к ефоду на груди первосвященника и был украшен двенадцатью драгоценными камнями, на которых были вырезаны имена двенадцати племен Израиля. Внутрь наперсника первосвященник должен был вкладывать урим и туммим. Исх. 28:15-30

нарамники (слав.) - букв. "наплечники". Деталь облачения ветхозаветного первосвященника, своего рода застежки к ефоду. К нарамникам крепились два драгоценных камня с вырезанными на них именами двенадцати племен Израиля. Исх. 28:7

нард (евр.)
1. Душистая трава, произрастающая в Палестине. Песн 4:14.
2. Душистое индийское растение, из которого изготовлялось драгоценное благовонное масло. Мк. 14:3

необрезанный - не еврей, см. обрезание. 1 Цар. 31:4:1 Кор. 7:18

неплодная (слав.) - бездетная (о женщине). Быт. 11:30: Лк. 1:7

непотребство (слав.) - распущенность, безнравственность. Иер. 13:27; Мк. 7:22

несловесный (слав.) - косноязычный. Исх. 6:30

нетление (слав.) - бессмертие, вечность. 1 Кор. 15:42

нетопырь (слав.) - летучая мышь. Лев. 11:19

нефинеи (евр.) - храмовые работники, прислуживавшие левитам. 1 Пар. 9:2

нечестивый - не почитающий Бога, безбожник Рим. 5:6

николаиты - раннехристианская еретическая секта. Откр. 2:6

О

обесчадить (слав.) - лишить детей. Плач 1:20

обетование (слав.) - обещание. Деян. 26:6

обновление (евр. "ханука") - праздник, отмечаемый в память об очищении в 165 г. до н. э. Иерусалимского Храма, который был перед этим осквернен язычниками. Ин. 10:22

обрезание
1. Отсечение крайней плоти у мужчины или мальчика; знак Завета Бога с Авраамом и его потомками. (Быт. 17:10-15) Рим. 2:25
2. Евреи. Филип. 3:3

общник (слав.) - тот, кто причастен чему-либо. Пс. 118:63; Рим. 11:17

овен (слав.) - баран. Быт. 15:9

одесную (слав.) - по правую руку, справа. Втор. 31:26
одесную силы - по правую руку Бога. Мф. 26:64

одр (слав.) - постель. Пс. 40:4: Откр. 2:22

озлобление (слав.) - зло, несчастье, оскорбление. Иез. 23:46

окопы (слав.) - осадные сооружения: стена или вал, которыми осаждающие окружали город. Лк. 19:43

омега - последняя буква греческого алфавита, символ конца, завершения. Откр. 1:8

онагр (греч.) - дикий осел. Иов. 39:5

оних (греч.) - благовонная смола кустарника, произрастающего в Передней Азии. Исх. 30:34

опресноки - пресные, т.е. испеченные без закваски, хлебы, которые ели иудеи во время праздника Пасхи. Лев. 23:6; 1 Кор. 5:8
дни опресноков - дни Пасхи. Деян. 12:3

орало (слав.) - плуг, орудие для пахоты. Ис. 2:4

оратай (слав.) - пахарь, земледелец. Пс. 128:3

орать (слав.) - пахать. 3 Цар. 19:19

орган - в Синодальном переводе Библии это слово обозначает разновидность флейты. Пс. 150:4

орикс (греч.) - животное, разрешенное в пищу (возможно, олень, дикий баран или дикий козел). Втор. 14:5

орудие (слав.) - инструмент; музыкальный инструмент. Пс. 4:1

осанна (евр.) - букв. "спаси же!" Молитвенный возглас, употреблявшийся при ветхозаветном богослужении (ср. Пс. 117:25). В Новом Завете эти слова становятся торжественным приветствием грядущему Мессии. Мф. 21:9

основа - продольная нить в ткацком станке и ткани. Лев. 13:48

отверзать (-ся) (слав.) - открывать (-ся). Ис. 35:5: Ин. 9:14

отвне (слав.) - снаружи. Плач. 1:20

огревать (слав.) - отвергать. Пс. 87:15

отче! (слав.) - Отец! (звательная форма) Мф. 26:42

очистилище (слав.) - букв. "место, где очищаются грехи". Таинственное местопребывание Бога над крышкой Ковгега Завета (Исх. 25:22). Евр. 9:5

П

пажить (слав.) - пастбище. Быт. 47:4; Ин. 10:9

пакибытие (от слав. "паки" - вновь) - новое бытие после пришествия и воцарения Сына Человеческого. Мф. 19:28

папировый - сделанный из папируса. Ис. 18:2

паршивость - парша, кожное заболевание. Лев. 13:30

паства (слав.) - стадо. Иер. 23:1

пастыреначальник (слав.) - начальник над пастырями. 1 Петр. 5:4

пастырь (слав.) - букв. "пастух". В переносном значении - религиозный наставник. Иез. 34:18; Ин. 10:14

Пасха (евр. "песах", арам. "пасха")
1. Величайший из ветхозаветных праздников, отмечавшийся в память об освобождении евреев от египетского рабства (Исх. 13:3-16; Втор. 16:1-8). Закон Моисеев запрещал во время праздника Пасхи употреблять в пищу квасное (Исх. 13:3; 23:15), поэтому Пасха называлась также "праздником опресноков". Иез. 45:21; Ин. 12:1
Праздник Воскресения Христова носит ветхозаветное имя "Пасха" не только потому, что Воскресение Иисуса хронологически совпало с иудейской Пасхой, но, прежде всего, из-за того, что спасение евреев от египетского рабства является для христианской веры прообразом спасения людей от рабства греху и смерти.

2. Перед праздником все жители Иерусалима и прибывшие в Иерусалим паломники объединялись в группы по десять-пятнадцать человек для совместной пасхальной трапезы. Во время трапезы съедали заколотого накануне агнца (Исх. 12:1-11), который назывался "пасхальным агнцем" или просто "пасхой". 2 Пар. 30:18; Лк. 22:7-13

патриархи (греч.) - букв. "праотцы", прародители еврейского народа: Авраам, Исаак. Иаков и его сыновья. Деян. 7:8-9

паче (слав.) - прежде, больше, сверх. Еф. 6:16

певг (греч.) - дерево; возможно, разновидность кипариса. Ис. 60:13

пеня (слав.) - денежный штраф. Езд. 7:26

первородный (слав.) - родившийся первым, первенец. Иов. 1:13; Рим. 8:29

первородство (слав.) - преимущественное право наследования, которым пользуется старший сын. Быт. 25:31; Евр. 12:16

первосвященник - верховный священник, глава священнической иерархии. 4 Цар. 22:4; Мф. 26:3

перси (слав.) - грудь. Откр. 1:13

перст (слав.)
1. Палец. Лев 4:6; Мф 23:4.
2. Мера длины, приблизительно соответствующая ширине пальца (ок. 2 см). Иер. 52:21

перстный (слав.) - созданный из земли (из глины). 1 Кор. 15:47

персть (слав.) - прах, тлен, пыль. Пс. 102:14

пещись (слав.) - печься, заботиться. 1 Тим. 3:5
пещись о столах - возможно, заниматься раздачей пищи или распоряжаться деньгами, предназначенными для раздачи. Деян. 6:2

плащаница (слав.) - льняное полотно. Мф. 27:59

плева (слав.) - мякина. Иов 21:18

плевелы (слав.) - сорная трава. Мф. 13:25

повивать (слав.)
1. Пеленать, перепеленывать (ребенка). Иез. 16:4.
2. Принимать роды. Исх. 1:16.

подвиг (слав.) - борьба, состязание. 2 Тим. 4:7

подвижник (слав.) - атлет, участник состязания. 1 Кор. 9:25

подвизаться (слав.) - бороться, состязаться. 2 Тим. 4:7

подержание (слав.) - временное пользование. 4 Цар. 6:5

подзаконный (слав.) - подчиняющийся закону, подвластный закону. Гал. 4:5

подир - длинная одежда иудейских первосвященников. Откр. 1:13

подточилие - емкость, куда стекает из-под пресса виноградный сок или оливковое масло. Иоиль 2:24

подъяремное животное (слав.) - вьючное животное. Мф. 21:5

поелику (слав.) - поскольку. Деян. 15:24

позорище (слав.) - зрелище. 1 Кор. 4:9

поклониться (слав.) - помимо привычного нам значения, в Синодальном переводе Библии это слово употребляется в значении "склониться", "опуститься". Быт. 47:31

полдень (слав.) - помимо привычного нам значения, в Синодальном переводе Библии это слово может употребляться в значении "юг". Пс. 125:4; Деян. 8:26

помазанник (евр. "машиах") - букв. "тот, кто помазан маслом оливы". В эпоху Ветхого Завета это слово обозначало царя (так как возведение в царское достоинство совершалось через помазание оливковым маслом - ср. 1 Цар. 10:1, 1 Цар. 16:1-13). 2 Цар. 1:14
После падения Иудейского царства слово "помазанник" стало обозначать Царя Последних Времен, чей приход столь напряженно ожидался евреями на пороге Нового Завета. На греческий язык это слово было переведено как "Христос".

помазать - (чаще всего оливковым маслом) обычный способ ухода за телом и волосами в древней Палестине. Возведение в царское достоинство, передача пророческого дара также совершались через особое помазание оливковым маслом. Поэтому в Новом Завете слово "помазать" приобретает второй, переносный смысл - "передать духовный дар". 3 Цар. 9:15-16; Мф. 6:17; Деян. 10:38

попразднество (слав.) - торжественное завершение праздника. 2 Пар. 7:9

поприще - мера расстояния. 8 стадий или около полутора км. Мф. 5:41

порфира - ткань, окрашенная драгоценной пурпурной краской, а также одежда из этой ткани. Лк. 16:19

постельник царский - управляющий жилыми покоями царя, доверенное лицо царя. Деян. 12:20

потщиться (слав.) - постараться. 2 Петр. 3:14

почечуй (слав.) - в Синодальном переводе Библии этим словом обозначается кожная болезнь или язва на коже (по другому толкованию - геморрой). Втор. 28:27

правый (слав.) - праведный. Иов. 25:4

праздно (слав.) - без дела. Мф. 20:3-6

предвозлежание (слав.) - возлежание на почетном месте. Лк. 20:46

предлежащий (слав.) - будущий, предстоящий. Евр. 6:18

председание (слав.) - сидение на почетном месте. Мф. 23:6

предтеча (слав.) - тот, кто предшествует, пролагает путь. Евр. 6:20

предыдти (слав.) - идти впереди. Лк. 1:17

презритель (слав.) - тот. кто смотрит с презрением. Деян. 13:41

преизбыточествовать (слав.) - быть обильным. Рим. 5:15

преисподний (слав.) - самый нижний. Еф. 4:9

прейти (слав.) - букв. "пройти мимо". В переносном смысле - подойти к концу, прекратить существование. Дан. 7:14; 2 Петр. 3:10

преломление хлеба - совместная трапеза первых христиан, сопровождавшаяся молитвой. Совершалась в память о последней пасхальной трапезе Иисуса с учениками. Деян. 20:7

прелюбодеяние (слав.) - супружеская измена; незаконная связь с замужней женщиной. Лев. 20:10: Ин. 8:3

пресвитер (греч.) - старейшина. Руководитель (или один из руководителей) местной церкви. Деян. 11:30

пресмыкающееся - в Синодальном переводе русской Библии этим словом может обозначаться любое животное небольшого размера, обитающее на суше: ящерицы, кроты, мыши, насекомые и т. д. Лев. 11:21,29

претория (лат.) - резиденция римского наместника. Мф. 27:27

привеска - вид ожерелья. Исх. 35:22

прошение (слав.) - гнев, угроза, укор. Ис. 66:15

прилежать (слав.) - присутствовать, находиться поблизости. Рим. 7:21

присносущий (слав.) - вечно существующий. Дан. 4:31

притвор (слав.) - портик, крытая колоннада, прилегающая к стене здания. 1 Пар. 28:11
притвор Соломонов - предположительно, восточная сторона внешней колоннады Иерусалимского Храма. Деян. 3:11

приточники (слав.) - сказители. Числ. 21:27

причастник - тот, кто состоит в общении с кем-либо, разделяет его судьбу. Евр. 3:14

приять (слав.) - принять. Откр. 4:11

прозелиты (греч.) - обращенные в иудейскую веру из язычества. Деян. 2:10

презирать (слав.) - видеть. Иов. 28:24

прокажение, проказа
1. Общее название для всех заразных кожных заболеваний, в том числе и для того, которое мы сейчас называем проказой. Лев. 13:3.
2. Некий род плесени. Лев. 13:47-59

проконсул (лат.) - титул правителя провинции в Римской империи. Деян. 13:8

проконсульство - должность проконсула, а также срок пребывания его в этой должности. Деян. 18:12

проницать (слав.) - исследовать, постигать. 1 Кор. 2:10

прорекать (слав.) - произносить, говорить. Мф. 26:68

псалтирь (греч.) - струнный инструмент наподобие небольшой арфы. Пс. 32:2

пур (евр.) - жребий. Есф. 9:24
Пурим (евр.) - букв. "жребий". Праздник, установленный в честь спасения евреев от заговора Амана. Есф. 9:31

пядень, пядь (слав.) - расстояние между концами расставленных большого и указательного пальцев руки, около 23 см. Исх. 39:9; 1 Цар. 17:4

пятидесятник - начальник над отрядом из пятидесяти воинов. 4 Цар. 1:9

Пятидесятница - еврейский религиозный праздник, отмечавшийся на пятидесятый день после Пасхи (Лев 23:15-22; Втор. 16:9-11). 1 Кор. 16:8 В день Пятидесятницы (который совпал с пятидесятым днем по Воскресении Иисуса) Дух Святой сошел на апостолов (Деян. 2:1-4).

Р

равви (арам.), раввуни (евр.) - "Мой господин!" Почтительное обращение евреев к учителям и духовным наставникам. Ин. 1:38; Ин. 20:16

разверзать (-ся) (слав.) - раскрывать (-ся). Суд. 15:19; Мк. 1:10

развлечение (слав.) - отвлечение. 1 Кор. 7:35

разводная, разводное письмо - документ, который бывший муж выдавал разведенной женщине, удостоверяя тем самым факт развода. Втор. 24:1; Мк. 10:4

разрешить (слав.)
1. Развязать. Дан. 5:16: Мф. 18:18;
2. Истолковать. 2 Петр. 1:20

разрешиться (слав.) - так в Синодальном переводе передано греческое слово, буквально означающее "сняться с якоря". В переносном значении - уйти из жизни. Филип. 1:23

рака - арамейское бранное слово, означающее "пустой", "безмозглый". Мф. 5:22

рамена (слав.) - плечи. Ис. 22:22

рассеяние (греч. "диаспора") - общее наименование всех евреев, живущих за пределами Палестины. Ин. 7:35

расслабление (слав.) - паралич. Деян. 9:33

ратоборец (слав.) - воин. Иов 16:14

ревнитель (слав.)
1. Тот, кто строго придерживается какого-либо учения, ревностно соблюдает какие-либо правила. Гал. 1:14.
2. Тот, кто требует себе безусловной верности. Исх. 20:5

ревновать - помимо привычного нам значения, это слово часто встречается в Библии в значении "проявлять рвение, усердие". Гал. 4:18

ревность - слово часто встречается в Библии в значении "рвение", "усердие". Числ. 25:13; Рим. 10:2

рефаимы (евр.)
1. Обитатели мира мертвых. Ис. 14:9.
2. Легендарные великаны, населявшие Палестину до прихода израильтян. Филистимские воины-великаны считались потомками рефаимов. Втор. 3:11, 2 Пар. 21:16

риза (слав.) - одежда, верхнее платье. Пс. 103:2; Евр. 1:11

ристалище (слав.) - поле для атлетических игр или конных состязаний. 1 Кор. 9:24

ритор (греч.) - оратор-профессионал; наемный адвокат. Деян. 24:1

рог
1. Рога животных использовались на Ближнем Востоке как сосуды для жидкости и как музыкальные инструменты. 1 Цар. 16:13; Пс. 97:6.
2. "Рогами" именовались выступы по углам жертвенника. Исх. 27:2.
3. Рог был символом силы, славы и могущества, с чем связан ряд образных выражений.
Например:
"возвысится рог его" означает "возрастет его сила, слава или могущество". Пс. 88:25
"рог спасения" означает "могучий спаситель". 2 Цар. 22:3

рожки - съедобные сладкие бобы "рожкового дерева". Лк. 15:16

рожон - в русском переводе Библии остроконечное орудие, которым погоняли упряжных животных. Деян. 9:5

рост (слав.) - ростовщичество. Притч. 28:8

ругатель (слав.) - тот, кто издевается. Пс. 34:15; 2 Петр. 3:3

рукописание (слав.) - долговая расписка. Кол. 2:14

рукоположение - это возложение рук на посвящаемого в знак передачи духовного дара. 2 Тим. 1:6

рукоположить - избрать или назначить на должность. Деян. 14:23

рута - невысокое растение, листья которого используются в качестве приправы и лекарства. Лк. 11:42

С

саддукеи - последователи религиозного течения в иудаизме (преимущественно священники и иерусалимская аристократия). Отрицали "устное предание" фарисеев и не верили ни в воскресение мертвых, ни в существование ангелов и демонов. Мф. 3:7

сажень - мера длины. В Новом Завете - около 180 см. Деян. 27:28

сальник - жир вокруг печени. Лев. 3:4

самаряне - потомки жителей северного Израильского царства, завоеванного Ассирией в 721 г. до н.э. Они верили в единого Бога и признавали Закон Моисеев, но иудеи считали их иноплеменниками и, более того, врагами. Ин. 4:39

сата - древнееврейская мера объема сыпучих тел, третья часть ефы (ок. 6 л). Быт. 18:6

сатрап - титул персидских наместников провинций. Дан. 6:1

светильня (слав.) - фитиль. Ис. 43:17

свирельщики - музыканты, играющие на свирели. Их игра, равно как и плач специально нанятых плакальщиц, входила в обряд прощания с умершим. Мф. 9:23

святыня - посвященное Господу. Зах. 14:20 Как правило, это слово употребляется в Библии для обозначения мяса жертвенного животного, которое было посвящено Богу. Лев. 22:16; Мф. 7:6

священник - служитель алтаря; тот, кто совершает жертвоприношения Богу. В Израиле по Закону Моисееву священниками могли быть только потомки Аарона. Лев. 1:12; Лк. 1:5

се (слав.) - вот. Лк. 1:38

седалище (слав.) - трон. В переносном смысле - власть, авторитет. 1 Цар. 4:18; Мф 23:2

седмица (слав.) - семь дней, неделя. Иер. 5:24

семя - в Библии, помимо привычного нам значения, это слово часто употребляется в переносном смысле - "потомок, потомство". Быт. 4:25; Рим. 9:8

Серафимы (евр.) - букв. "пылающие" - сверхестественные, духовные существа, окружающие Господа. Ис. 6:2

сикер, сикера -хмельные напитки из меда, фруктового сока, зерна, т.е. все, кроме виноградного вина. Втор. 14:26; Притч. 20:1; Лк. 1:15

сикль
1. Древнееврейская мера веса, ок. 11,3 г. Числ. 7:14.
2. Древнееврейская единица стоимости (приблизительная цена 11,3 г серебра). 4 Цар. 7:1

сикомора (греч.) - так в Библии называется разновидность смоковницы. Ам. 7:14

симфония - музыкальный инструмент (по другим толкованиям - оркестр). Дан. 3:5

синагога (греч.) - букв. "собрание". Молитвенный дом иудеев начиная с эпохи эллинизма (последние века до н.э.). Мф. 4:23

синдон (греч.) - льняная рубашка. Суд. 14:12

синедрион - высший иудейский религиозный совет времен Нового Завета, наделенный, в частности, судебной властью. Мф. 26:59

сип - хищная птица, запрещенная в пищу как нечистая. Лев. 11:18

систра - музыкальный инструмент наподобие погремушки. 2 Цар. 6:5

ситтим (евр.) - дерево (вероятно, акация), использовавшееся для сооружения скинии, жертвенника и Ковгега Завета. Исх. 36:20

скимен (слав.) - молодой лев, львенок. Ис. 31:4

скиния (греч.) - шатер; переносное святилище израильтян, в котором во время их странствия по пустыне размещался Ковгег Завета. Исх. 27:21; Деян. 7:44

скнипа (слав.) - мошка. Пс. 104:31

скопец (слав.) - кастрат. Мф. 19:12

скорпион - помимо привычного нам значения, это слово может обозначать кнут со специальными узлами или шипами, делающими удар более болезненным. 3 Цар. 12:11

скрижали (слав.) - каменные плиты. Авв. 2:2
скрижали Завета - две каменных плиты с законами, которые Бог дал Моисею на Синае. Исх. 32:15-16; 2 Кор. 3:3

словопрение (слав.) - спор. 1 Тим. 6:4

смиренномудрие (слав.) - смирение. 1 Петр. 5:5

смирна, или мирра - благовонная смола кустарника, произрастающего на юге Аравии. Она применялась в медицине и косметике, для бальзамирования тел усопших. В древнем Израиле смирну использовали также и для того, чтобы приготовить священное миро. Исх. 30:23; Мф. 2:11

смоква - плод смоковницы. Неем. 13:15; Лк. 6:44

смоковница - инжир, фиговое дерево. 4 Цар. 18:31: Мф. 21:19

снаряд (слав.) - орудие, инструмент, снаряжение. Зах. 11:15

снурок (слав.) - шнурок. 3 Цар. 7:15

соблазн (слав.) - то, что способно ввести человека в грех и стать препятствием для веры. Соф. 1:3; 1 Кор. 1:23

собор (слав.) - собрание. Евр. 12:23

совершитель (слав.) - свершитель, завершитель. Евр. 12:2

совлечься (слав.) - раздеться, снять (одежду). 2 Кор. 5:4

совопросник (слав.) - спорщик. 1 Кор. 1:20

солам (евр.) - разновидность саранчи, разрешенная в пищу. Лев. 11:22
сонм (слав.) - собрание, толпа. 1 Цар. 10:5

соревновать (слав.) - завидовать. Притч. 3:31

сосуд (слав.) - помимо привычного нам значения, это слово встречается в Библии в значении "избранник". Деян. 9:15

сошник (слав.) - металлический наконечник сохи. 1 Цар. 13:20

споборник (слав.) - помощник. Иез. 12:14

споспешествовать (слав.) - работать вместе с кем-либо, помогать. Пс. 89:17:2 Кор. 1:24

срамной уд (слав.) - мужской половой член. Втор. 25:11

среда (слав.) - середина.
взять, избрать из среды - выбрать. Иез. 33:2
взять от среды - убрать, уничтожить. Кол. 2:14

сребреник (слав.) - серебряная монета неустановленного достоинства. Мф. 26:15

сретение (слав.) - встреча. 1 Фес. 4:17

стадия - греческая мера расстояния, около 185 м. Лк. 24:13

стакти (греч.) - благовонная смола кустарника, произрастающего в Передней Азии. Исх. 30:34

статир - греческая серебряная монета, равная четырем драхмам. Мф. 17:27

стегно (слав.) - бедро. Быт. 24:2

стезя (слав.) - путь, дорога. Иов 30:13; Мф. 3:3

стиракса (греч.) - пахучая смола кустарника, произрастающего в Передней Азии. Употреблялась в медицине и косметике. Быт. 37:25

стихии (греч.) - в греческой философии - первоэлементы (обычно земля, вода, огонь и воздух), из которых состоит материальный мир. 2 Петр. 3:10

стоические философы -последователи одной из ведущих философских школ поздней античности. Деян. 17:18

столп (слав.) - опора, столб, башня. В переносном смысле - авторитетный человек. Быт. 19:26; Гал. 2:9

стража ночи - принятое в Римской империи деление ночи. Ночь делилась на четыре "стражи" по три часа в каждой. Мф. 14:25

страннолюбие (слав.) - помощь путешествующим (странникам). Евр. 13:2

странноприимец (слав.) - хозяин, принявший у себя путешествующего (странника). Рим. 16:23

ступица - центральная часть колеса, соединяющая ось со спицами. 3 Цар. 7:33

суббота (евр. "шаббат") -седьмой день недели по еврейскому календарю, день покоя. Любая работа в этот день была запрещена Законом (Исх. 34:21). В библейские времена новый день начинался не с полуночи, а с захода солнца. Исх. 16:23; Мф. 12:2

субботний путь - иудеи истолковывали слова Моисея в Исх. 16:29 как запрет выходить в субботу за границы того селения, где их застало наступление субботы. Граница считалась пролегающей на расстоянии двух тысяч локтей (ок. 1 км) от крайних домов селения; это расстояние называется в Новом Завете "субботним путем". Деян. 1:12

субббтство - соблюдение субботы (т.е. субботнего покоя). Евр. 4:9

суеслов (слав.) - пустослов. Деян. 17:18

сходбище (слав.) - собрание. Иез. 33:31

сын - в семитских языках, к числу которых относятся еврейский и арамейский, это слово может иметь и более общее значение "член семьи", "потомок" (Мф. 1:1), "последователь" (Мф. 12:27). Кроме того, слово "сын" встречается в составе многих фразеологических оборотов:

сын геенны - тот, кто обречен на мучения в геенне. Мф. 23:15
сын диавола - тот, кто предал себя во власть злого духа. Деян. 13:10
сын погибели - тот, кто обречен на вечную погибель. Ин. 17:12
сын проклятья - тот, кто проклят Богом. 2 Петр. 2:14
сыны Божий - те, кто причастны природе Божества. Лк. 20:36
"Сын Божий" - так Новый Завет называет Господа нашего Иисуса Христа. Ин. 10:36
сыны века сего - те, кто заботятся лишь о земном счастье и о земной жизни. Лк. 16:8
сыны воскресения - те, кто воскреснут для жизни в Царстве Бога. Лк. 20:36
сыны ночи, сыны тьмы - те, кто лишены духовного видения, не достойны божественного света. 1 Фес. 5:5
сыны света, сыны дня - те, кто наделены духовным видением, достойны божественного света. 1 Фес. 5:5
сыны Царства, сыны Царствия - те, кого Бог избрал, чтобы они вошли в Его Царство. Мф. 13:38
сыны чертога брачного - гости на свадьбе. Мф. 9:15
сыны человеческие - люди. Мк. 3:28
Сын Человеческий - так называл Себя Иисус; возможно, эти слова должны были напомнить слушающим пророчество. Дан. 7:13. Мф. 9:6

сюрмить (слав.) - пользоваться сурьмой - красящим косметическим составом черного цвета. Иез. 23:40

Т

Талант
1. Древнееврейская мера веса, равная 60 минам (ок. 34 кг). Исх. 38:27.
2. Греческая мера веса (от 26 до 36 кг) и стоимости. Стоимость таланта зависела от веса и ценности металла (золота, серебра или меди). Мф. 18:24

тарсянин - уроженец города Таре на побережье Малой Азии. Деян. 9:11

тать (слав.) - вор. Зах. 5:4; 2 Петр. 3:10

тварь (слав.) - творение Божье; сотворенный Богом мир. Мк. 16:15

телец (слав.) - молодой бык. Пс. 68:32; Евр. 9:19

телица (слав.) - молодая корова. Ам. 4:1; Евр. 9:13

тенета - сеть, ловушка на диких животных и птиц. Иез. 12:13; Рим. 11:9

терафим - божок, изображение божества. Суд. 17:5

теревинф (греч.) - большое дерево (возможно, фисташковое), растущее в Палестине. Ос. 4:13

терние (слав.) - колючее растение, колючки. Быт. 3:18; Мф. 13:7

терновый венец (слав.) - венок из веток колючего кустарника. Мк. 15:17

тесло (слав.) - железное орудие, использовавшееся при обработке камня. 3 Цар. 6:7

течение (слав.) - бег, состязание в беге. 2 Тим. 4:7

тимпан - бубен. В древнем Израиле на тимпанах играли преимущественно женщины. 2 Цар. 6:5

тиншемет - животное, запрещенное в пищу как нечистое; какое именно животное имеется в виду, неизвестно. Лев. 11:30

тление (слав.) - гибель. Деян. 2:27

тленный (слав.) - обреченный на гибель, разложение. 1 Кор. 9:25

тмин - зонтичное растение, семена которого употребляются в качестве пряности и лекарства. Ис. 28:25: Мф. 23:23

торжище (слав.) - рынок, рыночная площадь; здесь же предлагали свои услуги наемные работники. Ис. 23:3: Мф. 20:3

точило (слав.) - давильня, специальное место, где выдавливают сок из винограда. Втор. 15:14; Откр. 14:20

трапеза (греч.) - стол. Евр. 9:2 В переносном смысле - обед. пиршество. Пс. 77:19

трезвиться (слав.) - быть трезвым, рассудительным, бдительным. 1 Петр. 5:8

трость (слав.)
1. Тростник. Мф. 11:7.
2. Измерительный шест, длиной обычно около 2 м. Откр. 21:15.
3. Заостренный стебель тростника, служивший в древности для письма. Пс. 44:2.
4. Палка. Мк. 15:19

тук (слав.) - животный жир. Лев. 3:17

тьма (слав.) - десять тысяч, множество. Пс. 143:13: Евр. 12:22
тьма тем - великое множество. Дан. 7:10

У

уборы (слав.) - украшения. 1 Петр. 3:3

увясло (слав.) - головной убор, тюрбан. Иов 29:14

удавленина - мясо животного, кровь которого не была сцежена должным образом. По Закону Моисееву такое мясо считалось нечистым и не пригодным в пищу (Лев. 17:10-16). Деян. 15:20

урим и туммим (евр.) - жребии, служившие для определения Божьей воли. Исх. 28:30

утварь (слав.) - убранство, украшение. Притч. 20:15

уток (слав.) - поперечная нить в ткацком станке и ткани. Лев. 13:48

Ф

фарисеи -последователи одного из религиозных течений в Иудее. Его приверженцы стремились к тщательному соблюдению не только Моисеева Закона, но и устных "преданий старцев", среди которых особо важное место занимали предписания о ритуальной чистоте. Фарисеи, в отличие от саддукеев, верили в существование ангелов, демонов и в грядущее воскресение мертвых. Мф. 5:20

фелонь (греч.) - плащ (обычно теплый), накидка, дорожная одежда. 2 Тим. 4:13

фунт - римская мера веса (ок. 325 г). Ин. 12:3

Х

хагаб (евр.) - разновидность саранчи, разрешенная в пищу. Лев. 11:22

халван (евр.) - благовонная смола кустарника, произрастающего в Передней Азии. Исх. 30:34

халколиван (греч.) - особо ценный вид бронзы. Откр. 1:15

хананеянка - представительница языческого народа хананеев, жившего в Палестине еще до возникновения еврейского государства. Мф. 15:22

харгол (евр.) - разновидность саранчи, разрешенная в пищу. Лев. 11:22

херувим (евр.) - сверхъестественные, духовные существа, служащие Богу. Херувимы образуют престол Божий; поэтому крышка Ковгега Завета, над которой Господь таинственно являл Себя Моисею, была украшена изображениями херувимов. Быт. 3:24; Пс. 98:1; Исх. 25:17-22

хиникс (греч.) - мера сыпучих тел, чуть больше литра. Откр. 6:6

хитон (греч.) - род широкой, падающей складками одежды. Ин. 19:23

хищник (слав.) - похититель, вор. 1 Кор. 6:10

хлебодар (слав.) - чиновник, отвечающий за снабжение царского двора хлебом. Быт. 40:1

хлебы предложения - хлебы, которые возлагались на специальный стол в Иерусалимском Храме в качестве жертвы Богу (Лев. 24:5-9). Неем. 10:33; Мф. 12:4

хомер - древнееврейская мера объема сыпучих тел и жидкостей, равная поклаже осла (предположительно ок. 390 л). Иез. 45:11

хомет (евр.) - животное, запрещенное в пищу как нечистое (возможно, вид ящерицы). Лев. 11:30

храмина (слав.) - дом, жилище. Иов 4:19; 2 Петр. 1:13-14

хранилища (греч. "филактерии") -кожаные коробочки с текстами Исх. 13:1-16 и Втор. 6:4-9; 11:13-21. Надеваются иудеями на лоб и на левую руку во время молитвы. Мф. 23:5

Христос - см. помазанник. Мф. 16:16

художество (слав.) - ремесло. Откр. 18:22

художник, -ца (слав.) - искусный ремесленник (ремесленница). Втор. 27:15; Деян. 19:24

цевница - многоствольная флейта; однако в Дан. 3:5 этим словом, видимо, обозначен какой-то вавилонский струнный инструмент.

цитра - струнный инструмент наподобие лиры или небольшой арфы. 2 Цар. 6:5

целомудрие (слав.)
1. Благоразумие, здравомыслие, рассудительность. 1 Тим. 3:2.
2. Нравственная чистота. 1 Тим. 2:9

Ч

чада света (слав ) - букв. "дети света", те. кто наделены духовным видением, достойны божественного света. Еф. 5:8

часы - принятое в Римской империи деление дня. День делился на двенадцать "часов":
третий час - около девяти часов утра; Мк. 15:25
шестой час - около двенадцати часов дня; Мф. 27:45
девятый час - около трех часов дня; Мф. 27:46
одиннадцатый час - около пяти часов вечера. Мф. 20:9

человекохищиик (слав.) - тот, кто похищает людей, чтобы продать их в рабство, работорговец. 1 Тим. 1:9

червлёный (слав.) - ярко-красный, багровый, окрашенный в красный цвет Исх. 25:4; Евр. 9:19

чернуха - растение с черными семенами Ис. 28:25

четвертовластник - титул правителя одной из нескольких областей, на которые во времена Иисуса делилась Палестина Мф. 14:1

Чермное море (Красное море) - озеро или залив на пути из Египта к Синаю, через которое посуху прошли израильтяне во время Исхода из Египта (Исх. 14:15-30). Деян. 7:36

чреда, череда (слав) - букв. "очередь" 1 Пар. 25:8
24 семейства иерусалимских священников и 24 семейства храмовых музыкантов служили в Храме поочередно (1 Пар. 24-25) и поэтому именуются в Библии "чредами". Езд. 6:18; Лк. 1:15

чресла (слав.) - бедра, низ живота. Исх. 12:11, Мф. 3:4

чтущий Бога - см. боящийся Бога.

Э

эпикурейские философы - последователи одной из философских школ поздней античности. Деян 17:18

Я

явор - крупное дерево (возможно, платан) Ис. 41:19

язва (слав ) - помимо привычного нам значения, в Синодальном переводе Библии это слово может иметь значение "болезнь", "рана". Втор. 28:59; Откр. 9:20

язык (слав ) - помимо привычных нам значений, в Синодальном переводе Библии это слово может употребляться в значении "народ". Дан. 3:7; Откр. 5:9

ясли (слав) - кормушка для скота. Лк. 2:7

ятра (слав) - мужские яички. Втор. 23:1